1楞严咒咒轮

 

2 怀摄咒轮

四大悉地－－息、增、怀、伏中之怀摄咒轮，可以使人人缘旺盛。这是祈竹活佛常给人用的能令诸事愿顺利圆满的怀摄咒轮，尤其是增加人緣、增强人脉的最佳版本。祈愿大家生意兴隆，拥有更多的人脉，才会拥有更强大的力量。

3《普遍光明清净炽盛 如意宝印心 无能胜 大明王 大随求陀罗》

这个版本，是1978年在河南洛阳出土发现，而且咒轮的字迹相当清晰。

《大随求菩萨陀罗尼经》云：“若才闻此陀罗尼者，所有一切罪障，悉皆消灭。若能读诵，受持在心。当知是人，即是金刚坚固之身。火不能烧，刀不能害，毒不能中。依法书写此陀罗尼，入在于箧安头髻中，以此大随求陀罗尼，护身被甲，即往入阵。王独共战，四兵降伏，来归梵施。大梵，当知此大随求无能胜陀罗尼。是一切如来心印之所加持。有大神验，汝当受持。当知此陀罗尼，等同诸佛。

于后末法之时。短命薄福、无福不修福者，如斯有情，作利益故。此大随求陀罗尼，依法书写，系于臂上，及在颈下：当知是人，是一切如来之所加持。当知是人，等同一切如来身。当知是人，是金刚坚固之身。当知是人，是一切如来藏身。当知是人，是一切如来眼。当知是人，是一切如来炽盛光明身。当知是人，是不坏甲冑。当知是人，能摧一切怨敌。当知是人，能烧一切罪障。当知是人，能净地狱趣。

大梵，云何得知？曾有苾刍，心怀净信。如来制戒，有所违犯，不与取现前僧物，僧祇众物，四方僧物，将入已用。后遇重病，受大苦恼。时彼苾刍无救济者，作大叫声。则于其处，有一婆罗门优婆塞。闻其叫声，即往诣彼病苾刍所，起大悲愍。即为书此《大随求大明王陀罗尼》，系于颈下，苦恼皆息。

便即命终，生无间狱。其苾刍尸，殡在塔中。其陀罗尼，带于身上。 因其苾刍，才入地狱。诸受罪者，所有苦痛，悉得停息，咸皆安乐。阿鼻地狱，所有猛火，由此陀罗尼威德力故，悉皆消灭。”

 

4大白伞盖心咒咒轮

昔世尊在帝释天宫入定。适阿修罗与帝释战，修罗势横甚，逼帝释宫。帝释求救于世尊，世尊悲悯，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说《大白伞盖陀罗尼》，无量金刚，同时涌现。修罗惧而退却，帝释获免于危。世尊并悲悯末法众生，易遇魔障，遂传此陀罗尼于娑婆世界，俾知受持，资以驱遣。此《大白伞盖陀罗尼咒》所由说之因缘也。

　《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》云：凡有行人，以此《一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母咒》，或桦皮、或白氎、或树皮上，书写已，或戴身上，或项颈上。则能直至终身，以毒不能害，以器械不能害，以火不能焚，以水不能漂，以宝毒不能中，以和毒不能害，以咒毒不能坏，非时夭寿不能侵。为一切冤魔，及所有恶友等，所爱敬也。凡一切处，为悦爱处。又能恒河沙俱胝八万四千金刚种族菩萨等，亦拥护，亦救护，亦覆护，彼等悦意，所爱敬之。又能八万四千大劫之中，得宿命智。又世世生处，不受施碍、罗刹、饿鬼、臭及身臭等身，又不受人中贫穷之身。又具足无量无数恒河沙数正觉出有坏之福禄也。

　　又，能恒受持此《一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母咒》，则不行梵行，亦成梵行；不能忍，则亦能成忍；不清净，则亦为清净；无近住戒，得近住戒；不持斋戒，亦成斋戒。设尔所造，五无间罪，清净无余。往昔业障，悉皆消灭。

　　若欲女人求子，能受持此《一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母咒》者，获得具足寿命、福德、威力之子，命终之后，往生极乐世界。

　　又人病、牛病、畜病、疫病，及损害，及惹病碍，及斗战、余他一切军兵之中。能以此此《一切如来顶髻中出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母咒》，安置于幢顶上，作广大供养已，将幢置大城门上，或官宅之中，或村坊之中，或聚落之中，或川原之中，或寂静之处。于“余无能敌大回遮母”处，作广大供养，则能速然国界安宁，亦能柔善疫病碍，与损害、斗争、余他一切军兵也。（《佛说大白伞盖总持陀罗尼经》）

5《城市解脱咒轮》

6《满愿敬爱咒轮》

7《一切财神护法总集咒轮》

8 〈资财丰足咒轮〉

资财丰足系为确保行者能安心办道，不致为衣食所困而立。若能将此祈竹仁波且常给人用的资财丰足咒轮用橙色纸打印出来(大小不拘)，并放少许纯金或银箔一起带身上，虽未经开光，亦具资财丰足之功效。

9可改变风水的文殊九宫八卦图、藏傳風水輪 ( 時輪九宮八卦圖 ) 、时轮金刚坛城图

此文殊九宫八卦咒图为莲花生大士所传。聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。可懸掛於大門上或屋內或帶身上，可防範因人、事、物、風水、地理所生的任何凶煞。

时轮金刚是释迦牟尼佛所传的密中之密，一切金刚密乘之王。佛陀曾授记：时轮金刚将为生于末法时期的众生所弘扬。  时轮金刚坛城所在之处，能调解地、水、火、风四大失和，免遭各种灾难、洪水、火灾、战争、恶疾、传染病、不治之疾病，克服各种自然灾害的侵害。

10〈一切如来心全身舍利秘密宝箧印咒塔〉

11黄财神宝贤带持咒轮

12语自在跨解脱咒

（1）此咒放在经书法本内，可避免误跨的罪过。（2）如果有邮寄经书或任何佛法用品时，都可以放进去这个咒轮，避免他人误跨犯过。 

1 南无阿弥陀佛心咒咒轮

2.〈阿閦佛往生咒+阿弥陀佛往生咒+光明真言咒轮〉

1阿閦佛往生咒功德如下：此咒又名「不动佛心咒」、「净除一切业障陀罗尼咒」、「金刚部不动佛的明咒」

（1）入本咒功德，超度亡魂，乃其本愿，最能转定业生善道，每日三时念诵，能消除种种不详凶事。

（2）若书此咒佩带身上，可免非时横死之难。

（3）如发菩提心念诵，则凡飞禽走兽，人非人等，于其耳根下经过，一闻咒音，不入三恶道。

（4）若为亡者念诵，每念一遍称亡者名，为其回向，亡者罪重者，念十万遍，其人虽入地狱，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。

（5）又以清净砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，念咒加持，以此加持之土，造一小塔而为供养，再对塔前念诵本咒七天，生敬信心，虔诚发愿，则亡者七天以后，即能拔出五无间地狱之苦。

（6）若亡者在世曾发愿往生净土者，亦可仗此功德往生。

（7）又为亡者生在地狱，设法斋戒沐浴，更换新衣，禁吃葱蒜烟酒荤腥，向佛像或塔前，年三十万遍，能令亡者拔出地狱之苦，上升色界天顶，被超脱之亡者，并能于梦中相示，与之见面，围绕三匝，作礼而谢。

（8）又或书写此咒于钟铃螺钹等能出声音器上，或书此咒安放山巅，或于江河水中诵咒，或天雨时仰空诵咒，或于大风时仰空诵咒，或对火光及日月光中诵咒，或于大风沙时仰空诵咒，观想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪众生，获蒙解脱。诵咒者所出声音，天龙八部闻之，均为清净法音。功德不可思议。

（9）又有简法，在于亡者将断气时，于其耳根下诵咒；或亡者已死，七七之内，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所爱之物，或其着过之衣，呼唤其名，随力诵咒，必能超度。

（10）又或念咒加持净砂，洒在墓上，或亡者死亡已久，忆念其生前形象，诵咒一遍，加呼亡者之名，随力多念，为其回向，已能超生。

（11）又写咒于黄绸上，覆盖亡者棺内尸上头额心口等处，亦可往生。

（12）又若见他人杀生，力不能拔，微出声音诵咒加持。又放生时，念咒加持再放。又吃三净肉者或见人吃肉，或见市肆悬卖生物，以咒加持，俱获利益，得生善道。

2阿弥陀佛往生咒，全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。功德如下：

（1）若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。

（2）诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平 等銹法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！

（3）诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国。众人闻空中如奏音乐。异香数日不歇。

（4）此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。

3光明真言，全名「毗卢遮那佛大灌顶光明真言」。功德如下：

（1）若有过去一切十恶五逆四重诸罪。烬然除灭。若有众生。随处得闻此大灌顶光真言。二三七遍经耳根者。即得除灭一切罪障。

（2）若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毘卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。

（3）〔光明真言仪轨〕中更说道：如诵此真言一遍，则相等于读诵诸大乘经典之百亿无量陀罗尼功德！

（4）光明真言于密教中，被尊为十方三世一切诸佛菩萨的总咒，功德不可思议！

3〈.破地狱真言+金光明真言咒轮〉

1破地狱真言，全名「智炬如来心破地狱真言」。功德如下：

（1）此陀罗尼八十八亿诸佛如来。为欲利益诸众生故之所演说。

（2）若欲救拔造五逆罪谤正法人，当受阿毘地狱苦者，可于闲处净涂其地，随其所办种种香花而为供养，于三七日中昼夜六时，诵此陀罗尼咒。以是陀罗尼威神力故，令阿毘地狱应时破坏为百千分。是中众生即得解脱，何况有人在于人间而得闻者！当知是人，则为诸佛及我等菩萨之所护念。

（3）此咒若诵一遍，无间地狱碎如微尘，于中受苦众生，悉生极乐世界。

（4）若书此陀罗尼，于钟鼓铃铎作声木上等，有诸众生得闻声者，所有十恶五逆等罪。悉皆消灭不堕诸恶趣中。

（5）又凡诸经中，说书写陀罗尼利乐有情者，皆用西天梵字，非是随方文字也，如或梵汉字双兼书之，更妙。

4.〈无上密部拔度六趣陀罗尼〉咒轮，功德如下：

新亡眷属或一切亡灵，若得此咒轮加持，敷盖胸部，决得灭罪离苦，顿超六道，往生莲邦。

5《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼》咒轮

《禅林清規》列有「三大陀羅尼」為：「大悲心陀羅尼」、「佛頂尊勝陀羅尼」、「消災妙吉祥陀羅尼」。為佛門必誦功課。

《瑜伽焰口》載：「波利尊者禮五臺．却被文殊化引開。東土若無尊勝咒，孤魂何以得解脫」。唐高宗时，西僧波利尊者，诣五台，参文殊。亲受圣嘱，回国请至。

《尊勝陀羅尼流布緣起》載，唐代宗大曆十一年（776），詔令天下僧尼每日誦此陀羅尼二十一遍。

《净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼经》云：

（1）能净一切恶道。能净除一切生死苦恼。又能净除诸地狱，阎罗王界，畜生之苦。又能破一切地狱，回生善道。

（2）若有人闻一经于耳，先世所造，一切地狱恶业，悉皆消灭。当得清净之身，忆持不忘。随所生处，从一佛剎，至一佛剎。

（3）若人命欲将终，须臾忆念此陀罗尼，得身口意净，身无苦痛。随其福利，随处安隐。一切如来，之所观视。一切菩萨，同心覆护。一切天神，恒常侍卫。为人所敬，恶障消灭。

（4）若人能须臾读诵此陀罗尼者，此人所有一切地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼之苦，破坏消灭，无有遗余。诸佛剎土，及诸天宫，一切菩萨，所住之门，无有障碍，随意趣入。

（5）能除一切罪业等障。能破一切秽恶道苦。

（6）此大陀罗尼，八十八殑伽沙俱胝百千诸佛，同共宣说，随喜受持。大日如来，智印印之。为破一切众生秽恶道苦故。为一切地狱、畜生、阎罗王界众生，得解脱故。为临急苦难，堕生死海中众生得解脱故。短命薄福，无救护众生，乐造杂染恶业众生，得饶益故。又此陀罗尼，于赡部洲，住持力故，能令地狱、恶道众生，种种流转生死，薄福众生，不信善恶业、失正道众生等，得解脱义故。

（7）若人须臾，得闻此陀罗尼，千劫已来，积造恶业重障，应受种种，流转生死，地狱、饿鬼、畜生、阎罗王界、阿修罗身，夜叉、罗剎、鬼神、布单那羯咤、布单那阿波娑摩啰。蚊虻、龟狗、蟒蛇、一切诸鸟。及诸猛兽、一切蠢动含灵，乃至蚁子之身，更不重受。即得转生，诸佛如来、一生补处菩萨同会处生。或得大姓婆罗门家生。或得大剎利种家生。或得豪贵最胜家生。

（8）得如上贵处生者。皆由闻此陀罗尼故。转所生处，皆得清净。

（9）乃至得到，菩提道场，最胜之处，皆由赞美此陀罗尼功德故。

（10）此陀罗尼。名为《吉祥能净一切恶道》。此《佛顶尊胜陀罗尼》，犹如日藏，摩尼之宝。净无瑕秽，净等虚空。光焰照彻，无不周遍。

（11）若诸众生。持此陀罗尼，如阎浮檀金，明净柔软。令人喜见，不为秽恶，之所染着。天帝，若有众生。持此陀罗尼，亦复如是。乘斯善净，得生善道。

（12）此陀罗尼，所在之处。若能书写、流通、受持、读诵、听闻、供养。能如是者，一切恶道，皆得清净。一切地狱苦恼，悉皆消灭。

（13）若人能书写此陀罗尼，安高幢上。或安高山，或安楼上，乃至安置窣堵波中。若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷、族姓男、族姓女，于幢等上，或见、或与相近，其影映身，或风吹陀罗尼，上幢等上尘，落在身上。彼诸众生，所有罪业。应堕恶道、地狱、畜生、阎罗王界、饿鬼界、阿修罗身、恶道之苦，皆悉不受。亦不为罪垢染污。此等众生，为一切诸佛之所授记，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

 

（14）何况更以多诸供具，华鬘涂香，末香幢幡，宝盖等衣服璎珞，作诸庄严。于四衢道，造窣堵波。安置陀罗尼。合掌恭敬，旋绕行道，归依礼拜。彼人能如是供养者，名摩诃萨埵。真是佛子，持法栋梁。又是如来全身舍利窣堵波塔。……

（15）宣说、受持此陀罗尼，永离病苦。一切业障，悉皆消灭。一切地狱诸苦，亦得解脱。

（16）诸飞鸟畜生，含灵之类。闻此陀罗尼，一经于耳。尽此一身，更不复受。佛言：若人遇大恶病，闻此陀罗尼，即得永离。一切诸病，亦得消灭。应堕恶道，亦得除断。即得往生，寂静世界。从此身已，后更不受，胞胎之身。所生之处，莲华化生。一切生处，忆持不忘。常识宿命。

（17）佛言：若人先造，一切极重恶业。遂即命终，乘斯恶业，应堕地狱。或堕畜生，阎罗王界。或堕饿鬼，乃至堕大阿鼻地狱。或生水中，或生禽兽，异类之身。取其亡者，随身分骨。以土一把，诵此陀罗尼，二十一遍。散亡者骨上，即得生天。

（18）若人能日日诵此陀罗尼二十一遍。应消一切世间广大供养。舍身往生，极乐世界。若常诵念，得大涅盘。复增寿命，受胜快乐。舍此身已，即得往生，种种微妙，诸佛剎土。常与诸佛，俱会一处。一切如来，恒为演说，微妙之义。一切世尊，即受其记。身光照曜，一切剎土。

（19）一切众生，应堕地狱道，令得解脱。一切恶道，亦得清净。 

7.《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》咒轮

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》云：往昔如来，已曾演说。善为利益，一切众生。诸有闻者，决定不退无上正觉。一切佛法，当速现前。一切三昧，亦当现前。一切陀罗尼法门，亦当现前。能善降伏一切魔军。然大法炬。一切善种，当得现前。成就六波罗蜜。一切地狱、饿鬼、傍生、阎摩罗界、阿素罗众。闻此咒者，皆蒙解脱。生老病死。忧悲苦恼，永得超越。

当来之世，于此赡部洲众生，有于父母，不孝顺者，应堕地狱者……一切恶业所摄者，闻此陀罗尼。若佩身上，若书衣中。若置幢上，若书夹内。若书素叠，及墙壁牌板。乃至见者、闻者，及影中过者。或与执持咒人，暂相触者。彼等众生，由斯陀罗尼大威力故，决定当得，无上正觉。能于现世获无量福。一切恶业皆得消灭。一切善根皆得圆满。一切魔军皆得调伏。一切众生见者欢喜。一切众生，恭敬尊重。

见者欢喜。口所出言，闻者皆信。手脚柔软。音调和雅。离于贫穷。不受世苦。毒药刀杖，火灾等难，永相去离。诸恶禽兽，不能为害。无劫贼难。无邪魅难。无疫疾难。乃至一日病、二日病、三日病、四日病。疟病、眼病。耳病、鼻病、舌病、口病。齿病、唇病、喉病、项病。手病、背病、腰病、脐病。痔病、痢病、髀病、脚病。疔病、肿病、肚病。疥病、庖病、癞病、癣病。头痛病、偏风病……如此病等，悉皆除灭。不盲、不聋、不哑、不偻。

临命终时，心不散乱，不失正念。一切诸佛，当来现前，安慰其人。

睡眠觉寤，行住坐卧，常得安乐。或于梦中，见百千万世界剎土，诸佛如来，并诸菩萨，前后围绕。此陀罗尼，有如是等，无量无边，不可思议力。

此陀罗尼，有大威德，有大功能，一切过去，诸如来等，共所加持，若有人，得闻此陀罗尼者，乃至名字，及手触者，彼人决定，得不退转，证无上正觉。（《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》）

8百字明

9《中阴文武百尊陀罗尼被》（佩带成佛)之殊胜:

“中阴文武百尊”是指当神识处于中阴境界时，会有南无阿弥陀佛等寂静本尊和忿怒本尊共一百位，相继出现于其人之心识中，而施与救度，令直接往生各自的佛国净土。忿怒本尊实则皆为寂静本尊一一相应之化现。平时佩戴于身，即等同于有一百尊佛力功德最为圆满殊胜的一百位佛尊时时处处跟随、守护。临终佩戴于身，则可直接得百位佛尊的佛力接引，随愿往生极乐世界。

圆觉宗智敏．慧华金刚上师开示：生者佩带于胸前或颈项前，善业增长，任何疾病、魔祟障碍，不能伤害。

凡见闻、书写、读诵、供养、佩带、身触者，皆成佛道。病重病危、临终者覆于额头或胸前，随同火葬或土葬，即能往生净土，解脱轮回。

    据佛经《灭恶趣本》续云：此陀罗尼经被，是灭恶趣威德王密咒所形成。以此被覆盖者额、喉、心密等处，是人亡魂便默承诸佛如来摄受之力，将无始劫来，种种罪业悉皆消除。不堕三途恶道，直接往生西方净土，得见弥陀慈父，观音势至，清净海众诸大菩萨，亲受上记。

     平时或珍藏净处或供养，或佩戴，度亡时将被覆盖于亡体上一同入殓装龛，不须除去，火葬需要取下。

 

10.吽字杵印图

（1）照式书写纳入小方布袋内，平时常佩于身，则五蕴之身便得解脱，并能避免地、水、火、风、空一切灾害，逢凶化吉，遇难成祥，命终往生。

（2）放在亡者头面、心胸两处，则亡者虽有重罪，亦得消灭，仗此功德，往生佛土。

（3）照此式刻板印在黄纸上，可作焚化纸钱之用。

（4）作施食法时，焚化一枚，加念《变亿咒》三遍，用作布施孤魂等众，则每焚一枚，可变成十万张纸钱之用。

11绿度母咒轮

12 大威德咒轮

13莲师转运除障咒轮

 

14中阴救度图 佩戴解脱护身咒

此为有西康藏传佛教宁玛派祖师——诺那呼图克图，亲自制定。名《佩戴解脱咒轮》。内书普贤王如来心咒、五方五佛字种、长寿佛心咒、六字大明咒王、莲花生大士心咒、降魔-金刚手心咒、金刚萨埵心咒、六道金刚咒、本觉大密咒、听闻解脱咒、绿度母总咒、尊胜佛母咒心、三宝胜住密咒等13种密咒。欲望戴持者，将此咒轮打印，并以硬纸裱好，使其坚固耐久，再折为六折，成一长方形，以便纳入袋内，配戴随身，其功德能使持者五蕴之身善得威神守护，并能避免地水火风空一切灾害，逢凶化吉，遇难呈祥，命终安乐，往生凈土。 

15.触解脱咒 顾名思义：「触即解脱」

16.释迦牟尼佛灭一切恶趣王咒轮

此咒即谓「毗卢遮那佛咒」、原名为「释迦牟尼灭恶趣王根本咒」、亦名「灭一切恶趣王如来陀罗尼」。

（1）大日释迦，为诸众生，消灭定业，而说此咒，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心，发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生极乐世界，密严净土。

（2）若有善男子、善女人。至诚礼敬《灭恶趣王咒》。八万四千劫，常忆宿命。所在生处，得丈夫身。具足诸根，深信因果。善诸伎术，妙解诸论。好行惠施，厌舍诸欲。不造恶业，离诸危怖。具正念慧，众所爱重。常近善友，恒闻正法。求菩提心，曾无暂舍。以诸功德，而自庄严。具善律仪，怖诸恶业。恒无匮乏，调柔乐静。于天人中，常受快乐。速证无上正等菩提。终不退失，到于彼岸。愿常利乐，一切有情。诸所修行，非事自利。在所生处，常得见佛。护持正法，预贤圣众。